宇航志远 航行无界——蒋宇航先生作品鉴赏

作者简介：

蒋宇航，中国诗歌网蓝V诗人，中国小说学会会员。曾获北京徽汉国际文化艺术中心全国新星作家评选活动“银星”奖，在中国诗歌网发表诗作多篇，散文集《我们的存在或新的种族》已由甘肃人民出版社出版，长篇小说《我陪华夏始祖开创文明》（笔名：黄金麦浪），目前正在番茄小说网连载。

 

作品展示：

 

《大禹的赞美歌》

 

当心怀大爱的帝舜，

握着他金色的权杖。

当他为天下苍生祈祷，

只为天下求得太平。

他殷切地对大禹说道：

“汝平水土，维是勉之。”

 

大禹拜而稽首，

内心满是悲伤。

他的父亲治水九岁，    

却是功用不成，  

而被帝舜殛于羽山。  

  

鲧又何曾不努力？    

他又何曾没有成功过？    

遍读世界上古史，    

谁敢与水患作斗争？    

唯鲧是第一个。  

  

大禹欲让位于贤，    

他的伟大的朋友。    

而帝舜意志坚定：  

“汝其往视尔事矣。”

    

把凿渠用的工具放上牛车，    

把开道用的工具放上牛车。    

木头做的，    

石头做的，    

以及青铜做的。    

各种各样不同工具，    

还有定四时季节之器，    

他们也是没有忘记。

    

车轮吱吱呀呀的响声，    

在荒芜的原野上回荡。    

四轮的大牛车，    

确实有点笨拙。    

大禹驾驭着马车，    

走在队伍最前面。    

那是奚仲最新的发明，    

很轻便的交通工具。

    

领着他的治水大军，   

浩浩荡荡向前去。    

在人类历史上，    

这是伟大的第一次。    

人类创造的文明成果    

向外大传播。    

就这样开始了，    

就是由他们开始。

   

他们随着河水流淌，    

越过一处又一处    

荒无人烟的山野。    

他们开山凿渠，    

他们开通道路。    

这伟大的工程呀，    

后人可会记得？  

  

无惧于各种艰辛，    

去克服各样困难。    

在勇敢者心中，    

有大无畏的精神。    

他们在创造文明，   

他们也在创造自己。

    

他们来到一个又一个    

原始的部落中。    

当一大群陌生人，    

手拿着陌生工具，    

突然就出现在了眼前，    

原始部落们会怎么想？    

他们并不特别强壮，    

却有伟大的精神。

    

他们的语言相通吗？    

但语言不是障碍。    

因为他们的语言，    

都是一样的原始。    

极为有限的词汇，    

以及有限的思想。    

加上手势就可以沟通。 

   

藉定四时季节之器，    

人们认识着自然。    

后稷教他们耕种粮食，    

伯益教他们开挖水井。    

原始时代的人们    

就这样沐浴着文明。

    

东渐于海呀，    

西被于流沙。    

大禹登高远望，    

他的追随者们，    

正挥洒汗水劳作。    

他心里可会感叹，    

伟大的人民呀！   

 

看世界各地的人们，    

谁没听说过大洪水？  

“诺亚方舟”的故事，    

拯救了这个世界。    

而唯有大禹的故事，    

是勇敢的治水故事。

    

帝舜举起金色权杖，    

向着那蔚蓝色的天。    

天下苍生的身影，    

在他心里面浮现。    

还有不息的大爱，    

他的永远的使命。

    

帝舜于是作祷告。    

天上的神呀，    

大禹治水十三年，    

三过家门而不入，    

这成功是多艰难。  

“锡禹玄圭，    

以告成功于天下。    

只愿后人不忘记，    

天下才有太平治。”

 

《爱创造了美》

 

古往今来多少哲人

以他们深邃的智慧，

不知思考过多少遍

对世间万物的存在。

凡是能作思考的，

没有不被思考过。

而对前人作过的思考，

今人是否需要重来？

像美应该是什么。

 

生活平凡地重复着，

如同太阳每天升起。

昨天是这样子，

明天也依然会是。

可能有人说，

太阳是不平凡的存在，

可太阳的升起，

就是生活的日常样子。

 

当秋天凉风吹起

枯叶落下了，

而到春天来临

雨露滋润着，

绿叶又再长出嫩芽。

多么平常的一切，

令人熟悉的重复。

但在这重复中，

就有着不平凡的美。

 

美刺激着我们的感官，

却又不让我们厌恶。

尽管落叶，

使我们的心儿悲凉，

但它依然是美的存在。

因为我们知道

这是它的必然。

 

炎炎夏日，

让我们多难受。

但我们依然能感受到

太阳的美丽。

因为我们知道，

不仅是感官上的感受，

万物生长都离不开它。

美就是这样一种

永恒的需要。

 

艺术是我们人类

创造美的技艺。

艺术家们用不同方式，

去思考那被思考过的。

把美的创造

凝结在艺术品上。

就像神创造了世界，

伟大的艺术家们，

也在为我们人类

创造不同的审美体验。

 

那座被珍藏在卢浮宫的

美丽的裸体女神雕像，

多么令人倾心向往。

著名的《米洛的维纳斯》，

罗丹曾满怀深情地说：

“那富有官感的柔情，

飘荡出令人沉醉的神往。”

虽然女神的两臂

挖掘时不慎折断。

她因此变丑陋了吗？

当人们心中怀着爱，

就弥补了她的残缺。

 

有多少伟大艺术

这样告诉我们，

什么叫做美，

心中有爱就有了美。

如果厌恶的情感，

在我们心中弥漫。

如果没有爱的情感，

就不会产生美的体验。

唯有心中的爱，

才是美的源泉。

 

《选择》

 

谁不纠结呢？

当我们活着，

需要选择的。

人生就是选择，

光明或者黑暗，

也可能是灰色。

 

无法摆脱掉，

我们的天性。

它是强大的支配力，

控制着我们的思想。

在它面前，

我们那样的，

软弱无力。

 

但我们的内心，

是怀着渴望，

像一团火。

与命运扳手腕吗？

我们的选择，

应该符合

我们自身的需要。

但没有一种选择，

带着标准答案。

我们趋乐避苦，

却又无法预知

未来世界，

将会是怎样发展。

我们患得患失，

也就陷入了困境，

无奈的人生。

 

世上有绝对的

好与坏吗？

每一种选择，

尽管都有着

选择的道理。

但不存在绝对，

不管是好，

还是坏的。

不存在，

完美的选择。

 

所以，

行动吧，

与其纠结于——

选择，

也可以接受——

被选择。

与其纠结于冥想，

还不如行动起来。

行动着，

生活才有力量，

无论选还是被选，

行动才是最重要。

 

《读史使人明智》

 

培根说:“读史使人明智。”

这句名言在中国人尽皆知，明智是什么意思？就是具有独立判断的能力，如果加上坚定的性格，就可以不受他人干扰，并有足够的信心敢于去信赖自己的判断。

但有另外一句名言，却让我们对培根产生怀疑。这位哲人说:“历史是个任人打扮的小姑娘”。

如果历史是谎言的记录本，由某些有心人刻意虚构出来，那学习历史还能获得智慧吗？不可能的，人们从虚假中获得的是谬误，只会离真知越来越远。

后一种历史观不符合中国文化传统。“董狐直笔”的故事传唱了两千多年，这个故事说的是记史要真实的道理，所以，培根的观点更符合中国的历史文化传统。

2021年，三星堆考古重新挖掘，出土的新文物与人们熟知的中原文物区别很大，亮瞎了眼睛。尤其是大量的黄金制品，包括面具、权杖等等，都是中原文物所没有。

三星堆文明是不同于中原文明的未知文明吗？大量猜想冒了出来：“三星堆的文物越来越令人感到惊讶和不安”、“三星堆遗址是外星文明是外星人”，……人们充分地放开自己的想象力。

但如果我们翻开史册，三星堆文物就远没有我们想象中的那么神秘。历史的真相是在历史中，所有的那些神秘，则是在我们的想象里，脱离历史的考古没有意义。

《尚书》记载了这样一段历史，商汤推翻夏朝，流放夏桀，然返回自己的首都毫，作《汤诰》。

这段历史告诉我们，商汤对夏桀没有刻骨仇恨。否则，他商汤一定会处死夏桀。显然商与夏的矛盾不是针对个人，至少夏桀罪不致死。

《汤誓》说:“有夏多罪，天命殛之。”

这段历史又告诉我们，何以商汤被赞颂为圣贤？因为他认为有罪的是夏朝，而不是夏桀。天命所殛是夏朝，而不是夏桀。

那夏朝的罪是什么罪？

“夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协。”“率遏”就是带头断绝，“率割”就是带头损害。断绝民力，就是对民众的残酷剥削和压迫，结果是损害国家，致使有众离心离德。

夏朝又怎样损害自己的国家？

《汤诰》说:“夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。”翻译过来就是说:“夏王消灭道德滥用刑罚，违反人道对百姓施行虐政”

商汤反思夏朝的历史，制《官刑》移风易俗。夏朝流行的三大风俗：巫风、淫风和乱风，在商朝被禁止。所以，商朝以后不见黄金面具，黄金制品不多的原因，是商汤禁止了。古代开采黄金不容易，商汤禁令确是仁政。而夏桀被流放后辗转来到三星堆这边，继续祭祀祖先，也完全有可能。

商汤嫡长孙太甲登位，大臣伊尹作《伊训》。伊尹称赞商汤说:“惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。”

以宽代虐。

这就是伊尹在反思商汤的历史中获得的智慧。这四个字翻译成现代语言，大意是说：请尊重人权，不要虐待自己的国民。